الخميس، 8 يونيو، 2017

حروب العصابات..

                      
أثبتت حروب العصابات قدرتهاعلى هزيمة الجيوش النظامية منذ الحرب الفيتنامية مرورًابحروب أفغانستان وصولًا إلى الحرب الدائرة الآن في الموصل بين داعش والتحالف الدولي،فهل تستغني الدول بجزء من جيوشها
البرية؛لتكوين فرق عسكرية تأخذ بتكتيكات وأساليب
حرب العصابات،كتلك التي ابتكرهاالفيتناميون؛لمواجهة فرنساومن بعدهاأمريكا،وهنا يلمع نجم القائد الفذ/ فو نجوين جياب،وفي أفغانستان القائد الأسطورة/أحمد شاه مسعود.إن الأخذ بهذا التوجه فيه جدوى عسكرية وتقليص

للنفقات وتوظيف لقدرات الشباب المغامر والمتهور بمايعود عليه وعلى الوطن إيجابيًا.

الجمعة، 2 يونيو، 2017

التراويح

                   
بعض القراء في صلاة التراويح يقف من غير حاجة للوقف فقط؛ لطلب التغني بالغنة زيادة عن الحركتين أو تمطيط مد زيادة عن ست حركات وهذا الخلل يلقي بظلاله على  الهدف الأسمى وهو فهم القرآن وتدبره،قال علي رضي الله عنه،عن معنى الترتيل في قوله تعالى:[ورتل القرآن ترتيلا] قال :معناه تجويد الحروف ومعرفة الوقوف.
مثال الوقف لطب الغنة فقط "جهنّم" ياأخي لاتقف عليهاإلا
عند الاضطرار الجبري خاصة جهنم .
مثال الوقف على قوله [عشية] من غير اضطرارفي قوله تعالى:[ كأنهم يوم يرونهالم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها]
ثم يبدأ[لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها] فيختل المعنى تمامًا
عندما فصل المشبه به عن أداة التشبية.

كيف لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها وقوم نوح عاشوا ٢٠٠٠سنة ؟؟؟؟ اقرأوا القرآن بلحون العرب

الخميس، 1 يونيو، 2017

الدراما الرمضانية بين الجرأة والممالأة والخور

           
أبطالهاأشجع الناس إذاتعلق الأمر بأهل السنة عمومًا والسلفية السعودية على وجه الخصوص؛ حتى أنك لتجد في شجاعتهم غلظة وافتراء مشوبة بحقدعقدي طائفي أسود،أماإذاتعلق الأمر بإرهاب وجرائم الروافض؛فالشجاعة تصبح عند البعض جبنًا وخورًا، وعند البعض الآخر ممالأة ومجاملة للروافض بحكم الإنتماء الطائفي المسيطر على بعض الفضائيات السعودية؛ الذي استغل حقدهذه المجموعة الأعمى على الدين والمتدينين،هذارأيي وللأستاذ: حسين شبكشي رأي آخر إن كان يستندفيه على معلومات فهو يؤكد شكوكنا،ويجعلهاحقيقة نستطيع معهاأن نقول: إن هذه الفضائيات تدار بالريموت كنترول من الضاحية الجنوبية من بيروت فقد كتب الأستاذ:حسين شبكشي اليوم الخميس٦رمضان١٤٣٨هـ مقالة في صحيفة الشرق الأوسط بعنوان"الدراما الرمضانية" أقتبس منها موضع الشاهدبالنص(بقيت الدراماالعربية "مرعوبة" من التصدي لإرهاب تنظيم "حزب الله"، ولم تجرؤ على تقديم أي عمل واحد يظهر حقيقة هذا التنظيم وزعيمه حسن نصرالله؛ وذلك بسبب التهديدات التي يرسلها هذا التنظيم الإرهابي للمجموعات الإعلامية، يحذرها وينذرها من الإقدام على عمل كهذا،وبالتالي لاتجرؤ أي قناة على ذلك،ولكن الأمر يجب التطرق إليه وسرد تأريخ هذا التنظيم المجرم وعلاقته بالإرهاب وغسل الأموال والفتنة الطائفية واغتيال الشخصيات الكبرى وتجارة المخدرات وتهديد الناس..). وأقول: وفي العراق ٦٠ تنظيمًا شيعيًا إرهابيًا قامت بمجازر مروعة ضد أهل السنةو عمليات إبادة وتهجير لم تشهد الأمة العربية
لهامثيل إلا عام ١٩٤٨م من الصهاينة في فلسطين، وهذه المليشيات تهدد وتتوعد السعودية صباح مساء، ولكن القائمين على مجموعة mbc لايرون إلا بعين حقدهم على المطاوعة؛ بل على الشعب السعودي كله الذي وصفه سيلفي٥ بأنه شعب فاقد للأهلية التي بها يستطيع الاختياربين الصالح والطالح، وفي ذات السياق يصف منصور النقيدان الشعب السعودي بالاستحمار!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


السبت، 28 يناير، 2017

لماذايكره الروافض هؤلاء..إذا عُرِفَ السبب بطل العجب؟!



١-عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛عمر أنهى المجوسية والكسروية ونشر الإسلام فقتله أبو لؤلؤة المجوسي فأقام له
المجوس مزارًا في مدينة كاشان كتبوا على أستاره
(باباشجاع الدين)يزورونه يوميًا ويحجون إليه في يوم يسمونه(عيدالزهراء)وحاشاالزهراء أن يكون يوم اغتيال عمرلها عيدا
٢-صلاح الدين الأيوبي؛لأنه أنهى حكم العبيديين لمصر.
٣-ابن تيمية؛لأنه كشف أسرارهم وأظهر عوارهم وضلالهم ولكنه التمس العذر لعوامهم الذي أرى أنه انتهى بالثورة
الإعلامية التي تنتفي بها الجهالة.
٤-الوهابية لأنهادعوة إلى التوحيد وحرب على الشرك الذي هو مصدر استرزاق المعممين.

الجمعة، 20 يناير، 2017

الخطر الصامت والمداراة من أجله ولحسابه!!؟؟


يمثل النموذج القائم في إحدى دول الخليج العربي تهـديدًا
حقيقيًا لبقية دوله الخمس ؛فالنموذج السياسي فتح البلاد على مصارعهـا لإقامة الكنائس والأديرة والمعابد البوذية والهـندوسية،حتى أصبح المواطن غريب في بلاده،المساجد شبه خالية بينما الكنائس والأديرة والمعابد البوذية والهـندوسيةعامرة،هـذا النموذج(المتسامح)سيكون في يوم من الأيام الخيار الوحيد أمام ساسة الخليج وإلا اللجؤ إلى أسلوب تهـشيم الدول وإنهـاكهـا بالحصار والمقاطعة ومن ثمَّ إسقاطهـا،وفي جانب السلطة الدينية تم تأسيس
(مجلس حكماء المسلمين) الذي قال رئيسه قبل أيام:: بوذا رجل عظيم يحتذى به في الحكمة والحنان والتسامح!!؟؟
هـذاالمجلس أُسس  لإستكمال النموذج الديني؛لسحب
البساط من تحت الأنظمة السياسية والمؤسسات الدينية
وتحديدًا هـيئة كبار العلماء،إنَّ المجاملة والمسايرة لايمكن
القبول بهـا إذا كانت تقودإلى المساس بالثوابت القطعية
 والهـوية الوطنية والأعراف المرعية المتوارثة في أنظمة الحكم.

متى بدأت بوادر الانفصام النكد بين الدين والمعاملة؟؟؟


لست أعلم متى بدأ هـذا الشرخ الأخلاقي الخطير ،ولكن الذي أعلمه يقينًا أن الإسلام قد ربط بين العبادات والمعاملات والدين والسلوك برباط وثيق كما في قوله تعالى:
(ياأيهـاالذين آمنوا لم تقولون مالاتفعلون كبر مقتًاعند الله أن تقولوا مالاتفعلون)الصف:٢-٣والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. وقوله تعالى:(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ...)البقرة ٤٤وفي الحديث:(يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار،فتندلق أقتابه في النار ،فيدور كما يدور الحمار برحاه ،فيجتمع عليه أهـل النار فيقولون:أي فلان ماشأنك؟ أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهـانا عن المنكر؟قال:كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه،
وأنهـاكم عن المنكر وآتيه).ولم يمتدح الله عز وجل رسوله محمدًا-صلى الله عليه وآله إلا بصفة الخلق(وإنك لعلى خلق عظيم)ورغم أن صفاته صلى الله عليه وآله كلهـا صفات كمال إلا أن الله سبحانه مدحه بالخلق العظيم.
وقال تعالى حكاية عن شعيب عليه السلام مخاطبًا قومه:
(...وماأُريد أن أُخالفكم إلى ماأنهـاكم عنه...)هـود٨٨
ومدح إسماعيل عليه السلام بالصدق في الوعد في قوله تعالى:(واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد..)مريم٥٤لقد دخل الإسلام إلى جزر الهـند الشرقية
عن طريق الهـجرة الحضرمية إلى تلك الديار فطبقوا الإسلام في معاملتهـم وسلوكهـم فاقتنع الناس بهـذا الدين
الأخلاقي الذي جاء به محمد صلى الله عليه وآله الذي حصررسالته في تتمة الأخلاق:(إنما بعثت لأتمم مكارم
الأخلاق)إن دينًا يقوم على مكارم الأخلاق ويحدث بينه وبينهـا انفصام في سلوك وأخلاق أتباعه ثم لاتجد موقفًا
حازمًامن العلماء وقادة الفكر والمصلحين يتناسب مع هـذا الخلل المدمرإنه لأمر محيرأن يطلق الشيخ :محمد عبده
صرخته المدويةعام ١٨٨١م:(ذهـبت إلى الغرب فوجدت إسلامًا ولم أجد مسلمين).ولاتجد لهـاصدى وأثرعلى الواقع   إذ لو تنادى لهـا العلماءورجال الثقافة والفكر والمصلحون لما وصل حال الأمة إلى هـذا التردي الذي تعيشه في واقعهـا اليوم حيث أصبح الإسلام مظاهـر وشكليات لاحقيقة للإسلام فيهـا قال رسول الله صلى الله عليه وآله:(..وإن سوءالخلق ؛ليفسدالعمل كما يفسدالخل العسل).صحيح الجامع وزياداته حديث رقم١٧٤.إن هـذاالأنفصام شوه صورة الإسلام وأضر بالمسلمين،كان أحمد ديدات-رحمه الله-يجد صعوبة في التوفيق بين رسالة الإسلام الأخلاقية وواقع المسلمين حتى قال:(الإسلام لم يتخلف نحن تخلفنا عن الإسلام).إن معظم مشكلات المسلمين الفكرية والأخلاقية ناجمة عن الانفصال بين العبادات والمعاملات فالعنف والتطرف والمخدرات هـي نتائج لإنفصال الدين عن العاملة.
وإنماالأمم الأخلاق مابقيت
                            فإنهـمو ذهـبت أخلاقهم ذهـبوا
وإذا أُصيب القوم في أخلاقهـم
                                فأقم عليهـم مأتمًا وعويلا
وإذا كان العبرة في النص بعموم اللفظ لابخصوص السبب فإن واقع الأمة منذ أمد ينطبق عليه قوله تعالى:
(أولا يرون أنهـم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لايتوبون ولاهـم ولاهـم يذكرون).التوبة ١٢٦.
إن مصاب الأمة بهـذا الإنفصام يستدعي التنادي لإعادة الرباط الوثيق بين الدين والسلوك بين العبادات والمعاملات  فالإسلام يقيم من الوازع الديني رقيبًا على الفرد المسلم ملازمًا له بحضور السلطة أو غيابهـا
ومحاسبًاللفرد في كل مايأخذ ويدع.
فهـل من تنادي لإحياء التربية الإيمانية ليحصل الإنسجام الصادق بين الأقوال والأفعال.
فصل الخطاب الموجز لهـذا الباب
١-أن الله يمقت التناقض بين الأقوال والأفعال، والعبادات والمعاملات والدين والسلوك الذي يصبح صاحبهـا مزدوج الشخصية.
٢-قال ابن سعدي-رحمه الله-:(من أكبر المقت عند الله أن يقول العبد مالايفعل).
٣-وقال الطبري-رحمه الله-:(عظم مقتًا وكرهـًا عند ربكم قولكم مالاتفعلون،والمقت أشد الكراهـية).
٤-قال ابن حجر -رحمه الله:(أصل الديانة منحصرة في ثلاث:(القول،والفعل،والنية).فنبه على فساد القول بالكذب،وعلى فساد الفعل بالخيانة ،وعلى فساد النية بالخلف).
٥-وأقول:إن علماء الأمة ورجال الفكر وأهـل الحل والعقد لم يقوموا بما يجب تجاه هـذا الانفصام النكد بين الدين والمعاملة ؛وإنماتصدوا لنتائج هـذاالشرخ الذي ظهـر لهـم على شكل مشكلات وهـي في الحقيقة نتائج للإنفصام وذهـبت الجهـود والأموال أدراج الرياح ؛لأن علاج النتائج تجعل صاحبهـا يدور في حلقة مفرغة،فمشكلة كهـذه تتوالد منهـانتائج متعددة تظهـر للرائي الذي لايعرف أُس المشكلة على أنهـا مشكلة وهـي ليست كذلك،وبالمثال يتضح المقال:
•الفساد نتيجة-المخدرات نتيجة-المظالم بين الزوجين وبين الإخوة والأخوات في الميراث والعضل وجميع الظلم بعمومه-الإنحراف الفكري والعنف والتطرف نتائج للإنفصام النكد وظاهـرة الطلاق والزناواللواط كلهـا نتائج للإنفصام النكد الذي جعل من الدين والعبادات مظاهـر شكلية لاأثر لهـا على السلوك والمعاملة.
والمخرج الوحيد من هـذا الواقع الذي يمقته الله هـو أن يتنادى العلماء المصلحون وأهـل الحل والعقد وقادة الفكر،في حملة لاتضع رحالهـاإلا بعد صياغة مناهـج دراسية جديدة تربوية مشوقة:
١-التربية الإيمانية التي تقيم على الفرد رقيبًا ذاتيًاداخله أعني الوازع الديني(الضمير)يحاسبه بشهـود السلطة وغيابهـا.
٢-التربية الأخلاقية والإسلام دين أخلاقي
٣-التربية السلوكية تستضئ بسيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
٤-التربية الإنضباطية في شتى مناحي النظم والأعراف والقوانين المرعية احترام نابع عن قناعة ذاتية.
٥-التربية العسكرية ليس للتجنيد فقط؛وإنمالإمداد الشركات والمؤسسات والمصانع بشباب مدرب واعي منضبط.
وباجتماع العلماء وقادة الفكر والمربين سوف تتلاقح الأفكار وتتوحد الرؤى والمنطلقات لإنتاج مناهـج علمية تربويةتخرج الأمة من هـذا الإنفصام النكد الذي يجلب مقت الله وغضبه.

الاثنين، 9 يناير، 2017

ياأحفاد خير البرية ياشامة فوق هـام المجد موقعكم

ياأحفاد خير البرية ياشامة فوق هـام المجد موقعكم

إلام الخلف بينكم إلاما        وهـذي الضجةالكبرى علاما
وفيم يكيد بعضكم لبعض     وتبدون العداوة والخصاما

إني أتوجه برجاء إلى حكماء وأعيان الأشراف -وهـم كثير- إلى التنادي إلى مؤتمرعام للأشراف عاجل بمكة المكرمة تكون أهـم بنوده :
١-انهـاء الإشكال الحادث اليوم بين الشريف :هـزاع بن شاكر والمتضامنين معه وبين الشريف:راجح بن علي والمتضامنين معه ،هـذا الإشكال الذي يبدو في ظاهـره عبدليًا وهـو في حقيقته يهـم الأشراف جميعًا ولايستعصي حله على حكمة ودراية أهـل العرف الأشراف.
٢-تشكيل لجنة عليا لحماية النسب الشريف من الدخلاء وذلك برصد جميع المحاولات داخل المملكة العربية السعودية وخارجهـا والفصل فيهـا.
هـذا ماأملته عليَّ عقيدتي فجميع الرسل قالوالأممهـم فيما حكاه الله عنهـم ومن ذلك قوله تعالى:(وماأسألكم عليه من
أجرإن أجري إلا على وب العالمين). الشعراء ١٠٩
إلا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه فقد قال سبحانه حكايةعنه:(...قل لاأسألكم عليه أجرًا إلا المودة في القربى
..)الشورى ٢٣.
 يُضاف إلى هـذا الأصل أنَّ لنا بهـذا النسب الشريف صلة رحم ونسب رضاعة وجيرة وعنوة
كل هـذه المحفزات دفعتني لمناشدة حكماء الأشراف وعرافهـم عمومًا لإطفاء نار هـذه الفتنة قبل اشتعال
أُوارهـا.إن النفوس إذا تنافر ودهـامثل الزجاجة كسرهـا لايجبر وإذا تقرر عقد مؤتمر(حماية النسب الشريف من الأدعياء) فإن لدي رسالة سأتوجه بهـا إلى المؤتمرين في حينه.